祇園ない藤

日常に潜む美へのまなざしを謳っています。

かつて日本人は、木に、花に、水に、火に、
あるいは一粒の米にさえ、
自然の精霊が宿ると考えていました。
「一草一木に神宿る」、日本古来の自然観です。
路傍の名もない草花も、
大輪の花と同じ命を生き、なお美しい。
人が目を向けることによって、
どんなに小さく儚いものも美しさを発揮するのです。

履物は、履く人を支える用具であると同時に、
ご自身の秘められた希望を叶える道具でもあります。

わたくしどもは、お誂えというかたちで、
お客様お一人お一人の秘められた想いに添う
ものづくりを目指しております。

京都は、長い歴史の中で集約された文化や
モノが根差すところです。

「京」とは、文化の生まれた場所、モノが集まってきた場所。
古の時代、文化やモノは、
シルクロードに点在する数々の都（京）から
はるばる倭の国・日本へ伝来し、
奈良を経て京都にたどり着きました。

わたしたち日本人は、曖昧模糊とした世界観のなかで、
日々の暮らしに積み重ねられた知恵をもって、
時間や意識に区切りをつけてきました。

四季折々の行事や節句、ケとハレの区別をつける習慣が
暮らしに豊かさをもたらし、
ともすれば忘れられそうなものにも光を照らしています。

「お静かに」「お平らに」と、
相手の無事を祈る思いを表しています。

大切な方がお出かけになる際に
「どうかご無事で」と 思いやる気持ちと、
偉大な自然に対する畏れと敬いを表しているのです。

「用のこころ」とは、 ”用” 、すなわち、お体とその使い道、
「身体を大事にしたい」という思いです。
「秘められた望み」とは、ご自身の心の内に秘められた想い、
無意識のお望み、夢、願望。
そして「趣」とは、色目やかたち、文様のお好みなど。

この3つが絶妙に重なり合うことによって初めて履物が
「お身を生かす器」として立ち上がり、
夢を叶える道具となり、
ご自分の夢への「虹の架け橋」となります。

「花ごころ」
そこには当舗に脈々と受け継がれてきた
日常への確かなまなざしがあります。

履物をお誂えいただいたお客様が
最初に目にされる包み紙には
「ふむなふむな　草は草とて　花ごころ」の句が、
そして箱を開けていただくと
「花ごころ」と題した紙片が
お目に留まることと思います。

代々育まれ、後世に伝えてゆきたい「大切なこと」。
この一文から感じていただければ幸いです。